亂世出英雄，老百姓則歌頌英雄，三國時代是中國歷史上最混亂，但也蘊育出最多將才的時代，儘管已被歌頌了數千年，人們仍然樂此不疲。隨著電影工業的發展，三國歷史一躍成為導演的最愛，相關題材一拍再拍，內容大多改編自小說《三國演義》，但也有架空歷史，獨立創作出一段故事的，由李仁港執導、劉德華主演的《見龍卸甲》就是一例。
【架空歷史 創造全新人物】
《見龍卸甲》的內容，主要是描述趙子龍從默默無名的工兵，「單騎救主」躍升成為蜀漢五虎將，最後戰死疆場的故事。電影開出亮眼的票房，卻也引來不少謗議，質疑聲浪最大的，莫過於該片以歷史人物「趙雲」為主角，但片中有關歷史的論述卻與史實相去甚遠；然而有趣的是，這竟也是本片最令人稱道的地方之一。撇開歷史的爭議不提，我認為電影的本質是娛樂，（對我來說）本片確實做到了，而片中蘊含的因果哲理，也頗令人玩味。
《見龍卸甲》的架構其實很單純，主要闡述三個人的恩怨情仇，分別為趙雲、羅平安，以及曹嬰。其中羅平安與曹嬰都是虛構人物，趙雲則以一律以「趙子龍」稱呼。子龍是趙雲的字，電影以字代名，又圍繞著兩個虛構人物打轉，等於借用了「趙雲」這個人的原型，創造一個全新的時空背景。
電影裡最有戲味的人物，莫過於羅平安了，羅不但是主要角色，更是旁觀的說書人，藉由他的口述與回憶，帶出整個故事。話說趙子龍初入義軍，結識常山同鄉羅平安，並視羅為族裡的大哥。這時趙子龍還只是個初出茅蘆的小兵，從軍的初衷，不過是希望戰爭結束後「能成個家」。羅平安對此感到非常不以為然，他認為男人肚量要大，夢想也要大，應該打下一番轟轟烈烈的事業，才算對得起自己。
可惜羅平安空有萬丈雄心，卻無相應的武藝與韜略，趙子龍則在因緣際會下闖入曹操大軍中，於鳳鳴山一役「單騎救阿斗」，甚至直搗中軍，在曹操最疼愛的孫女曹嬰面前奪走曹操佩劍，自此平步青雲，並在劉備建國後，受封為五虎大將。相比趙子龍仕途一路亨通，「常山同鄉」羅平安卻一直原地踏步，羅心中暗生嫌隙，兩人關係也益見生疏；另一方面，曹操佩劍被一名無名小卒所奪，孫女曹嬰視為奇恥大辱，幼小的心靈裡，誓為祖父討回此仇，也為接下來的故事埋下伏筆。
【因果循環 再戰鳳鳴山】
時間來到三十年後，劉備崩殂、諸葛亮老邁，五虎大將僅存趙子龍一員，也已白髮蒼蒼。蜀中無大將，衰老的趙子龍自請北伐，卻遭羅平安出賣，所帶部隊被曹嬰率領的魏國精兵殲滅殆盡，他也身受重傷，困守在鳳鳴山的破舊佛寺裡；然而更讓趙子龍想不到的是，他竟是諸葛亮的「棄子」，被利用來引開魏軍主力，讓年輕力壯的關興與張苞得以全力衝刺，攻下北伐重要據點。
本可全始全終的趙子龍，卻在最後一役遭到同鄉背叛、軍師利用，成為兩國角力下的犧牲品；回首前塵，鳳鳴山曾是他單騎救主，闖出名堂的起點，竟也是終點，此情此景，如同佛寺樑柱上所書寫的《金剛經》偈語般，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀……」
【獨立篇章 詮釋見龍卸甲】
從正史的角度來看，趙雲與劉備早在公孫瓚帳下就已熟識，並非單騎救主一役才闖出名堂，也不曾奪走曹操佩劍，更沒有在率師北伐時犧牲，違反史實的演出，令許多三國迷們垢病。
我個人認為，不論是過去的小說，還是現在的電影，存在的主要目的，都是為了娛樂普羅大眾，難免會有加油添醬、偏離史實的地方。《三國演義》如此，《見龍卸甲》亦是如此，拿「正史」對趙雲，乃至於對劉備集團的敘述檢驗這部片，其實是不甚公平的。我覺得趙子龍在本片中，更像是一個「被杜撰出來」的人物，「改編」本身就是一種創作，不妨把它看成是一部獨立於正史、甚至是小說《三國演義》之外的篇章。
《見龍卸甲》另外一個吸引我的地方，是片中對於因果循環義理的詮釋，所有的人物都在既定的宿命裡尋求解脫，於是有人提昇、有人沈淪、有人澹泊、有人懷恨，不同的選擇造成不同的結果，合了「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是」的偈語。
以前指導我寫作的老師曾經說過，檢視一部作品，可以從四個角度來看，分別為︰真戲真做、假戲假做、真戲假做，以及假戲真做，他強調，「真戲假做及假戲真做都會出問題。」我認為《見龍卸甲》就是典型的假戲假做，雖然是杜撰的三國故事，卻有獨特的意涵，在這樣一個小品故事裡，演出悲歡離合。
每個人都有屬於自己的戰場，做為一個男人，我欣羨於每一位英雄出少年的三國俊傑們。
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