行者: 【觀影有感】一代茶聖千利休

　　白櫻，雪片般滴落在茶碗裡

　　武士高舉茶碗，將融入雪櫻的茶湯一飲而盡
　　櫻花樹下，茶師目送武士離去，發出一期一會的感嘆
　　茶師名喚千利休，他的名字大有來頭，乃是天皇所賜
　　以此勸誡茶師，銳利也要適可而止
　　當時的日本，只有兩個人有資格讓天皇賜名
　　另外一位是太政大臣，幕府時代的實際掌權者

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　　《一代茶聖千利休》，改編自小說《利休之死》。

　　電影遵照原著精神，採用倒敘的手法，從故事尾聲，即千利休被豐臣秀吉賜死、在茶室裡切腹自盡的前一刻，回溯「茶聖」千利休傳奇的一生。

　　在日本歷史方面，利休被秀吉賜死的原因，始終是一團謎霧。作為茶師，利休先後侍奉織田信長與豐臣秀吉，聲名開始遠播；及至天皇賜號、諸侯爭供，獲封第一茶匠，才氣當世無雙，或許因此功高震主，遭到當權者忌恨，招致悲劇的收場。(以下有劇情)

　　在作者筆下，利休與秀吉其實非常相似，簡直是一體的兩面。兩人都有一段不堪提及的慘澹過往，卻也因為這個生命中不可承受之痛，壓迫他們不斷成長，直到織田信長慧眼拔擢，兩人終於如魚得水，開始走上歷史舞台。

　　電影裡一個橋段令筆者印象深刻。織田信長接見外國傳教士，命令千利休為傳教士奉茶。利休以其精湛的烹茶技藝，以及獨具的美學秉賦，折服了心高氣傲的傳教士。

　　信長試探性的詢問利休，關於美這件事，該由「誰」來定義呢？由織田信長嗎？

　　千利休非常不識趣，直言頂撞他的大老闆，他說信長沒有這個能力；因為美，是他千利休說了算！利休甚至自負的認為，他所認可的事物，都會留下傳說。

　　隨侍在信長身旁的秀吉，簡直不敢相信自己的耳朵，利休一介茶匠，竟敢在外國傳教士面前撒野，直言自己才是「天下第一」！

　　然而更讓秀吉料想不到的是，眼前這位喜怒無常、視生命如草芥的梟雄，不但沒有生氣，還哈哈大笑，語帶賞識的說，「千利休真是一個十惡不赦的大惡人！」、「又有人來跟我爭奪天下了！」

　　這裡出現一個命題，什麼是美？站在千利休的立場，他作為茶匠的初衷，是為了達到和敬清寂的境界。這是一種質樸、內省的審美觀。在千休利以前，日本茶界一度流行鬥茶，力主奢華，以繁複艱深的技藝取勝於人。千利休則是主張「閒寂茶」，藉由茶藝追求精神世界的昇華。他認為，只要收回散亂的心神，專注領略於當下的一瞬，即是生命。至於美的體驗，則是俯拾皆是，但看居士是否留心記取罷了。

　　利休十九歲時削髮為僧，也從出家那一刻起，他踏上茶藝的修習之路。與其說他是一位追求美的極致的茶師，倒不如說他是一位以茶道為修行門徑的僧人。

　　誠然，這種反求諸己的境界，並非每個人都能接受。例如，電影裡的另外一位主角「豐臣秀吉」。

　　幼時的貧困記憶，成為秀吉心理揮之不去的慘白陰影。市井無賴的求生法則，則是他從官場鬥爭裡脫穎而出的法寶。一日手握強權，他發誓要將他過去所缺少的，連本帶利討回來。微隱的自卑，造就極端的自慢。這是影片裡的秀吉，可憐又可恨的寂寞霸主。

　　所以當秀吉驚覺利休在茶道界的聲望，足以和手握重權的他分庭抗禮時，他開始感到惶恐，想盡辦法羞辱利休，豈料茶師不為所動。惱羞成怒的太政大臣，終於對他下了切腹自殺的殘酷命令。

　　故事尾聲，豐臣秀吉的說客苦心勸告利休，只要臣服於太政大人的威名之下，只需向秀吉磕頭謝罪，即可免除一死。封建社會，弱者向權貴乞憐，那是最稀鬆平常的事情。然而茶師說的果決，他只願意向美麗的事物磕頭！

　　一句話，粉碎了豐臣秀吉以權勢堆疊出來的我慢；也粉碎了千利休僅存的一線生機。

　　似乎，千利休被塑造成一位毫無弱點，完美無缺的英雄？

　　事實上恰恰相反。利休與秀吉根本就是鏡子的兩面。秀吉藉由追逐權勢，彌補孩童時代的缺憾。利休則是藉由一次又一次對美的探求，追悔少年時期與異國公主一期一會的邂逅。那種不安定感，只有朝夕相處的妻子或是徒弟看得出來。

　　作為名滿天下的第一茶師，利休設計出來的茶室，出乎眾人意料。

　　茶室是為了茶道所蓋的建築，空間大小僅有四疊半的塌塌米。然而利休變本加厲，將茶室縮小到只剩下兩疊的塌塌米，僅容得下茶匠與品茶者兩個人而已。

　　更讓人費解的是，茶室的入口非常狹窄，如果武士想要找千利休奉茶，也只好解下佩刀，低頭鞠躬才能進去。想當然爾，這種型制特別的茶室，成為有心人士抨擊利休的理由之一。

　　或許，千利休的本意，是希望進入茶室的茶客，能不論身份暫時卸下肩膀重擔，回歸樸實的真我，藉此體驗最純粹的茶道。又或許矮小的茶室，在空間上能與塵世產生隔離的效果。一般認為，這種只容納得下兩個人的茶室，更有利於雙方相視而坐，聲息相通，進而洞察彼此心意。茶室裡的每個動作、每個意念都應用心體會，因為沒有兩次聚會可以完全一樣。每次品茶都可能產生新的體驗，每次品茶也都有可能是最後一次體驗。這就是千利休所倡言的，一期一會。

　　作者別出心裁，認為千利休設計這種狹窄的茶室，是為了追悔少年時期，與一位朝鮮國的女子在海邊破舊的工寮裡避難、一場來不及展開的純純愛戀。異國女子啟發了利休對美的潛能，但代價卻是付出了她的性命。

　　電影後段，某位僧侶擔心千利休得罪了豐臣秀吉，恐將遭遇不測。他感嘆的說，貪瞋癡（貪愛、瞋恚、愚癡）是世間罪苦的三個根本，秀吉正是犯了過份貪愛的毛病。

　　某個角度來看，電影裡利休對心中那份憾恨的追悔，也早已逾越了世間常情；然而矛盾的是，正是因為這個揮之不去的執念，促使他一步一步地探求美的極意，邁向人生巔峰，然後殞落。

　　槿花一日自為榮，
　　何須戀世常憂死。

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　　附帶一提的是，電影不論演員卡司、幕後陣容皆是一時之選，這也使得電影在開拍之初即備受期待（詳情請見官網），我對伊勢谷友介所詮釋的織田信長印象深刻，他那狂嚣的姿態、睥睨的眼神，彷彿一位不拘禮法的狂徒，當下就要破紙而出，生生的站在你眼前。儘管，他的戲份只有短短幾場。吸引我前往電影院一睹為快的主因，則是故事主人翁「千利休」，以及他所留下的千古絕唱「一期一會」。之於影片所呈現的素淨美感、場景衣飾的考究，以及流暢的運鏡與構圖，則讓我有值回票價的喜悅。

　　截自4月6日，台北市仍然上映的電影院為︰台北光點、真善美、國賓長春。為了觀賞這部電影，我足足跑了三家電影院才如願以償(一票難求)，而台北市上映的家數也只有三家而已。一代茶聖的魅力，由此可見。